সামাজিক ন্যায়বিচার

/

‘ন্যায়’ একটি অসংজ্ঞায়নযোগ্য ও অবধারণাদুঃসাধ্য ‘ধারণা’র নাম—তারপরও ন্যায় আধুনিক জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ নীতি। কিন্তু ন্যায়নীতি অনুসরণের প্রশ্ন আসছে কেন? ন্যায়নীতি ভঙ্গ হয় এবং হবার সম্ভাবনা সর্বদাই থাকে বিধায়। ন্যায়নীতির সাথে দুটি পক্ষ বিজড়িত—যখন কোন ঘটনায় বা অবস্থায় নীতিটি ভঙ্গ হয় তখন সংশ্লিষ্ট ঘটনা বা অবস্থার ক্ষেত্রে একপক্ষ অত্যাচারী ও অন্যপক্ষ অত্যাচারিত হিসেবে আবির্ভূত হয় অথবা… Read more »

আমি

/

আমি কে? ওরা বলে বিশ্ব একটি গ্রাম। আমি সে গ্রামের বাসিন্দা। পড়শিদের আমি চিনিনে। চিনবো কী করে! আমি যে ওদের দেখিনে, ওদের সাথে কথা বলিনে। ওরাও আমায় চেনেনা, আমায় দেখেনা, আমার সাথে কথা বলেনা। তবুও আমার পরিচয় ওদেরকে দিয়েই, ওদেরটাও আমাকে দিয়ে। আমি ও ওরা দ্বিস্তরগত বিপ্রতীপ। বাইনারি অপসিশন—এতেই চেহারার রঙ, এতেই পরিচয়, এতেই আমার… Read more »

মানবপ্রকৃতি

/

জীবনে মানবপ্রকৃতি সম্বন্ধীয় ধারণার প্রভাব: মানবপ্রকৃতির সাথে জড়িয়ে আছে দুটি প্রধান প্রশ্ন। ১. কী আমাদেরকে বস্তু ও অন্য প্রজাতিগুলো থেকে আলাদা করেছে? ২. মানবসমাজের একজন সদস্য হওয়ার অর্থ কী? মানবপ্রকৃতি সম্বন্ধে আমাদের নানা ধারণার মধ্যে বৈচিত্র্য ও অনৈক্য থাকলেও একথা ঠিক যে, মানবপ্রকৃতি সম্বন্ধে ব্যক্তির ধারণা তার জীবনকে—সমাজ ও জগতের সাথে তার সম্পর্ককে—প্রভাবিত করে। আমি… Read more »

মানুষ অপরাধ করে না কেন?

/

প্রশ্নটি শুনে তাজ্জব বনে যেতে পারেন৷ ধরে নিতে পারেন আমি উল্টো প্রশ্ন করছি৷ এতদিন শুনে এসেছি মানুষ খোঁজার চেষ্টা করে কোন মানুষের অপরাধে জড়িত হওয়ার কারণ কি? কিন্তু আমি প্রশ্ন করছি, মানুষের অপরাধে জড়িত না হওয়ার কারণ নিয়ে৷ আমার এই নিবন্ধটি শেষ পর্যন্ত পড়লে আপনি এর শিরোনামের স্বার্থকতা খুঁজে পাবেন৷ বুঝতে পারবেন, আপতত বেখাপ্পা ঠেকলেও… Read more »

অপরাধ, অপরাধী ও ফ্রয়োডিয় মনোদর্শন

/

মানুষের চরিত্র বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে পবিত্র কোরান থেকে শুরু করে বিতর্কিত ফ্রয়োডিয় দর্শনেও মূলত মানুষকে উন্নত পশুর সাথেই তুলনা করা হয়েছে৷ মানুষকে যদিও কোরানে আশরাফুল মাখলুকাত বা সৃষ্টির সেরা জীব বলে উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু সেই সাথে কোরানের অনেক আয়াতে মানুষের পশু প্রবৃত্তিকে স্বীকার করে তাকে বসে রাখার বিভিন্ন কলাকৌশল বা ধর্মীয় অনশাসন ও অনুশীলনের কথাও… Read more »

পোস্টমডার্নিটি

/

১. নো উল্লু বানাওয়িং — আমার মতো মূর্খও মানুষকে জ্ঞানার্জনের উপদেশ দেয়। আমার বন্ধুটির মতো দুর্জ্জনও মানুষকে সুজন হতে আহ্বান করে। কারণ আমি ও আমার বন্ধুটি উভয়েই আধুনিক। কিন্তু অভিষেক যখন পা ঝুলিয়ে উঁচুতে বসে মাথা-হাত দুলিয়ে সুর করে “নো উল্লু বানাওয়িং” গীত গান তখন তিনি একটি উত্তরাধুনিকতা-সৃষ্ট চরিত্রকেই নিপুণভাবে উপস্থাপন করেন। তিনি উল্লু “না-বনছেন(?!)”… Read more »

মমতা, ন্যায় ও কর্ম

/

সদিচ্ছা, সত্যনিষ্ঠা, সাহস, আত্মমর্যাদাবোধ, বিনয়, সহনশীলতা, ধৈর্য ইত্যাদি নানা চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যকে আমরা মূল্যবান মনে করে থাকি। কিন্তু মানুষের সামাজিক জীবনের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি গুণের নাম উল্লেখ করতে হলে মমতা ও ন্যায়কে প্রথমেই গণনার মধ্যে আনতে হয়। আমারা মমতা ও ন্যায়কে অপছন্দ করি না—আপনকে ভালবাসতে আমরা ভালই বাসি, আবার অপরের বেলায় ন্যায়বিচারকেও ভালবাসি। এখান থেকে… Read more »

দর্শন কেন?

/

দার্শনিক চিন্তার প্রতি আগ্রহের শুরুটা বা দর্শনের সূচনাটি হয় বিস্ময়বোধ থেকে, প্রশ্ন বা জিজ্ঞাসা থেকে, প্রচলিত ধারণা বা উত্তরগুলোর যথার্থতা বা যথেষ্টতা নিয়ে সংশয় থেকে। জগত ও জীবনের প্রতি একটি বিস্ময়ভাব, নৈতিক জীবনের জন্য একটি মজবুত ভিত অন্বেষণের ইচ্ছা, আত্মসত্ত্বার বিকাশের পথ ও সামাজিক সম্পর্কের সূত্র সন্ধান এবং তার যথার্থতা পরীক্ষা করে দেখার ইচ্ছা ইত্যাদি… Read more »

বিয়ে ও পরিবার প্রথা নিয়ে একপ্রস্থ

/

মানব সভ্যতার ক্রমবিকাশে পরিবার প্রথার উন্মেষ এক মাইল ফলক। পরিবার প্রথা ঠিক কখন উদ্ভব হয়েছিল তা নিয়ে বিভিন্ন নৃতাত্বিক গবেষণায় মতবিরোধ থাকলেও সেই সুপ্রাচীন কাল থেকেই হয়ে আসছে সে কথা বলাই বাহুল্য। এ বক্তব্যের যথার্থতার প্রমাণ মেলে আমরা যদি খ্রীষ্ট পূর্বকার প্রাচীন ধর্মগ্রন্থ, যেমন তাওরাত, বেদ, উপনিষদ ইত্যাদিতে বিয়ে সম্পর্কিত নিদেশমালায় আলোকপাত করি। এসব প্রতিটি… Read more »

জাফর ইকবাল ও হলুদ টি-শার্ট নিয়ে ব্লগিয় সমালোচনা: মার্ক্সবাদের কথা শুনলে এখন মোল্লারাও ক্ষেপে না

/

মার্ক্সবাদের কথা শুনলে এখন মোল্লারাও ক্ষেপে না, সমাজতন্ত্রের কথা তারা সন্তোষের সাথেই শোনে; কিন্তু শরীরের কথা শুনলে লম্পটরাও ধর্মযুদ্ধে নামে। এটি হুমায়ুন আজাদের একটি প্রবচন। সম্প্রতি হলুদ টিশার্ট পরিহিতদের নিয়ে মানে জাগ্র ফাউন্ডেশন নিয়ে আর মুহাম্মদ জাফর ইকবাল নিয়ে ব্লগগুলোতে এনজিও বিরোধিতার নামে যে সমালোচনা হয়েছে, তাতে এই প্রবচনটিই আমার বারবার মনে হয়েছে। বামরা এনজিও… Read more »